LỜI PHẬT DẠY - BUKKYO DENDO KYOKAI

LỜI PHẬT DẠY - BUKKYO DENDO KYOKAI
3378 Lượt xem
Chia sẻ
Mã sản phẩm: LPD1
Giá bán: 110.000 đ
Tác Giả: Bukkyo Dendo Kyokai
Dịch: Thích Minh Thanh
NXB: Hồng Đức
Số Trang: 247 Trang
Hình Thức: Bìa Mềm Có Tay Gập
Khổ: 13,5x21cm
Năm XB: 2019
Độ Dày: 1,5cm

Số lượng

“Thốt ra lời hay ý đẹp nhưng không rèn luyện theo những lời ấy cũng giống như hoa đẹp không tỏa hương thơm”

“Đêm sẽ rất dài đối với người mất ngủ và cuộc hành trình cũng rất dài đối với lữ khách mỏi mệt, thời gian ảo tưởng và đau khổ cũng thế, sẽ dài đối với người không hiểu lời dạy chân chính”.
Dendo Kyokai

Trích: Lời Phật Dạy – Pháp Luân
Pháp luân (bánh xe Pháp Luân) dịch ra từ tiếng Sanskrit, “Dharmacakra”. Giống như bánh xe luôn quay vòng, bánh xe Pháp Luân tượng trưng cho lời dạy của Đức Phật luôn được tiếp tục truyền bá rộng khắp, bất tận. Tám nan bánh xe tượng trưng cho Bát Chính Đạo trong đạo Phật, cách hành đạo quan trong nhất. Bát Chính Đạo gồm Chính kiến, Chính tư duy, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tinh tiến, Chính niệm, và Chính định. Vào thời xa xưa khi con người chưa tạc tượng và vẽ hình Đức Phật, Bánh xe Pháp Luân được dùng làm vật thờ phụng. Hiện nay, Bánh xe Pháp Luân được quốc tế sử dụng làm biểu tượng chung của Phật giáo.

Sự sáng suốt của Đức Phật rộng lớn như biển cả và trí huệ của Ngài đầy lòng từ bi vô hạn. Đức Phật không đưa ra khuôn mẫu nhưng Ngài thể hiện bằng sự thanh thoát và dẫn dắt chúng ta toàn tâm trong tình thương của Ngài. Cuốn sách “Lời Phật Dạy” này rất có giá trị bởi nó chứa đựng tinh túy những lời dạy của Đức Phật đã được ghi chép từ hơn 5000 bộ sách. Những lời dạy đã được gìn giữ và lưu truyền qua hơn 2500 năm trải dài không có ranh giới và rào chắn chủng tộc trên toàn thế giới. Lời nói của Đức Phật chứa trong sách này có liên quan đến tất cả mọi khía cạnh của đời sống con người và mang lại ý nghĩa cho cuộc sống chúng ta.

Dhammapada
Trên thế gian thù hận không thể trả bằng thù hận, chỉ có tình thương mới chấm dứt được hận thù. Đây là quy luật từ xa xưa. Người ngu nghĩ rằng mình ngu, chính điều này chứng tỏ anh ta là người khôn. Người ngu nghĩ rằng mình khôn thật ra là người ngu.

Cho dù trăm trận trăm thắng cả vạn người trên chiến trường, nhưng nếu thắng được chính mình đó mới là người chiến thắng cao thượng nhất. Mặc dù người sống hàng trăm năm, nhưng không nhìn thấy cái siêu phàm Chân đạo, thì thật ra chỉ bằng cuộc sống trong một ngày của người thấy được Cái siêu phàm Chân đạo.

Khi sinh ra con người đã khổ, khổ là cuộc đời của chúng sinh, khổ là lắng nghe Chân đạo siêu phàm, khổ là vẻ ngoài của Đức Phật. Không làm điều ác, nên tràu dồi điều thiện, giữ cho tâm thanh tịnh – đây là lời khuyên của Đức Phật. Không có con trai để che chở, không có cha cũng như họ hàng thân thuộc, vì người đã bị cái chết lung lạc tinh thần, nên không nhận được sự che chở của họ hàng thân thuộc.

Truyền Bá Lời Dạy Của Đức Phật:
Phật giáo là một tôn giáo được hình thành dựa trên lời dạy của Phật Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni) đã rao giảng trong 45 năm trong cuộc đời của Ngài. Lời ngài dùng trong giảng dạy, vì thế có uy quyền tuyệt đối trong tôn giáo này, và mặc dù thực tế có đến 84.000 pháp môn và vô số trường phái, nhưng tất cả đều có mối quan hệ với kinh Phật Thích Ca Mâu Ni, số kinh sách ấy ghi lại lời dạy của Đức Phật ngày nay được gọi là Issaikyo hay Daizokyo, nghĩa là tuyển tập trọn bộ kinh sách thiêng liêng.

Phật Thích Ca Mâu Ni tán thành quyền bình đẳng của nhân loại, và thuyết giảng lời dạy của mình bằng từ ngữ mộc mạc, dễ hiểu thường sử dụng hàng ngày sao cho mọi người có thể thấu hiểu. Ngài tiếp tục thuyết pháp vì lợi ích mang đến cho vô số chúng sinh cho đến tận giây phút cuối đời ở tuổi 80.

Sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni viên tịch, môn đệ của ngài thuyết pháp kinh sách theo những gì Phật dạy. Tuy nhiên, vì lời dạy được truyền lại, nên có thể có nhiều biến thể do những lỗi vô tình từ các môn đệ cũng như những gì họ đã nghe hay hiểu. Nhưng lời dạy của Phật Thích Ca Mâu Ni lúc nào cũng phải truyền đạt lại thật chính xác và cơ hội nghe giảng được dành cho tất cả mọi người không phân biệt. Vì thế, nhiều bậc cao tăng tập hợp lại với nhau với mục đích chỉnh sửa và kết hợp lời nói và lời dạy bằng cách đọc lại những gì mình đã nghe giảng, và công việc này phải mất nhiều tháng. Do đó, tác phẩm được biên soạn theo cách này được gọi là Ketsuju hay tổ chức thành trung đoàn. Điều này cho thấy họ mộ đạo và thận trọng biết bao khi cố truyền đạt từng lời mình nghe Đức Phật giảng.

Vì thế lời dạy được chỉnh sửa phải ở dạng thành văn. Đối với lời dạy được ghi lại thành văn, bổ sung thêm phần phê bình và giải thích của các nhà sư có học trong các thời đại sau này, được gọi là Ron hay bình luận. Tự thân lời dạy của Đức Phật, phần bình luận được bổ sung vào các thời kỳ sau này và giáo điều trong Phật giáo, tất cả đều được gọi là Sanzokyo (Ba phần kinh Phật – Tam Tạng) hay Tripitaka trong tiếng Sanskrit. Sanzokyo hay Tripitaka gồm Kyozo, Ritsuzo và Ronzo; từ Zo nghĩa là đồ đựng hay vật chưa. Kyo ám chỉ kinh Phật, Ritsu chỉ giáo điều dành cho Tình Huynh đệ Phật tử, và Ron chỉ lời bình của các vị cao tăng.

Theo truyền thuyết, người ta nói rằng Phật giáo được du nhập và Trung Hoa vào năm 67 sau CN dưới triều Vua Lưu Trang Minh đế cuối triều Đông Hán (25-220 sau CN). Nhưng thật ra 84 năm sau, kinh Phật mới được du nhập và dịch thuật ở Trung Hoa (năm 151 sau CN) bởi Vua Hoàn Đế Lưu Chí trong trong cùng triều đại. Trong một giai đoạn kéo dài hơn 1.700 năm sau, nỗ lực dịch thuật kinh kệ sang tiếng Hán vẫn tiếp tục. Vì thế số lượng kinh sách đã dịch lên đến 1.440 quyển kinh và với 5.586 tập. Nỗ lực bảo tồn số kinh sách đã dịch này bắt đầu vào đầu thời nhà Vũ, nhưng vào khoảng thời Bắc Tống việc in ấn kinh sách mới bắt đầu. Tuy nhiên, từ thời gian này trở đi, tác phẩm của các bậc cao tăng bổ sung trong kinh Phật nên không thích hợp khi gọi số sách này là Tripitaka. Đến thời Suei, tên gọi Issaikyo hay tuyển tập trọn bộ trước tác thiêng liêng dùng để gọi các sách này, trong thời Đường (Tang) được gọi bằng tên mới Daizokyo hay tuyển tập kinh Phật, luật pháp và chuyên luận.

Phật giáo được du nhập vào Tây Tạng khoảng thế kỷ 7 sau CN, và trong khoảng 150 năm trong thế kỷ 9 cho đến thế kỷ 11 sau CN, nỗ lực dịch thuật kinh Phật vẫn tiếp diễn, và tất cả số kinh Phật đều được dịch thuật trong khoảng thời gian này. Khi xét đến thực tế kinh sách được dịch thuật không chỉ bằng tiếng Triều Tiên, Nhật Bản, Tích Lan, Khmer, Thổ Nhĩ Kỳ và hầu hết các thứ tiếng phương Đông mà còn được dịch sang tiếng Latin, Pháp, Anh, Đức, Ý, thì có thể nói rằng phúc trong lời dạy của Đức Phật lúc này đã tỏa khắp năm châu.

Nhưng, về ý kiến thứ hai, khi xét từ chất lượng dịch thuật, và lịch sử phát triển và nguồn gốc xuất xứ của tôn giáo trong hơn 200 năm, với hơn 10.000 bản sách dịch, thì quả thật khó hiểu được ý nghĩa thật sự của những lời dạy do chính Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết pháp, thậm chí với sự giúp đỡ của “Daizokyo”. Vì thế tuyệt đối cần thiết phải chọn những điểm chính ấy từ “Daizokyo” và làm cho những điểm ấy trở thành nền tảng hay chuẩn mực để làm cơ sở cho đức tin của mọi người đối với tôn giáo.

Trong Phật giáo uy quyền tuyệt đối là những lời dạy của chính Đức Phật Thích Ca. Vì thế, lời dạy trong Phật giáo phải là lời dạy có quan hệ mật thiết và gần gũi với thực tế cuộc sống thường nhật, nếu không, lời dạy ấy sẽ không truyền được cảm hứng từ tận thâm tâm con người hướng đến đức tin vào lời dạy. Theo nghĩa này, vì lời dạy phải là lời dạy chúng ta dùng để răn dạy cho chính mình, nên phải mộc mạc, giản dị, tính chất vô tư, trình bày đủ cái chung nhưng vẫn chính xác và quen thuộc trong lời lẽ đang sử dụng trong cuộc sống thường nhật.

Quyển sách này ra mắt bạn đọc với những suy xét thận trọng như đã nêu ở phần trên, kế thừa “dòng suối” Daizokyo với lịch sử hơn 2000 năm. Dĩ nhiên, lần xuất bản này không thể được xem là hoàn hảo về nội dung. Lời dạy của Đức Phật có ý nghĩa vô cùng thâm thúy và đức hạnh của Ngài vô lượng đến mức người ta không thể đánh giá một cách qua loa. Vì thế, mong rằng quyển sách này sẽ được cải thiện để trở thành quyển sách chính xác hơn, giá trị hơn, đúng thực hơn như các phiên bản dự định sẽ xuất bản sau này…

MỤC LỤC:
Lời Phật Dạy
Dhammapada
PHẬT (BUDDHA)
Chương 1: Phật Thích Ca Mâu Ni