CẨM NANG ĐỜI NGƯỜI - ĐẠI SƯ TINH VÂN

CẨM NANG ĐỜI NGƯỜI - ĐẠI SƯ TINH VÂN
2551 Lượt xem
Chia sẻ
Mã sản phẩm: CNDN
Giá bán: 72.000 đ
Tác Giả: Đại Sư Tinh Vân
Dịch Giả: Nguyễn Quốc Đoan
Nhà Xuất Bản: Hồng Đức & Thời Đại
Số Trang: 245 Trang
Bìa: Mềm & Có Tay Gập
Khổ: 13,5x20,5cm
Năm Xuất Bản: 2016 (tái bản 2020)
Độ Dày: 1cm

Số lượng

Phần I – Trí Tuệ Đời Người
Trí tuệ là của cải vô hình. Người có trí tuệ, tâm hồn bao la rộng khắp. Vì thế, người trí tuệ là người giàu sang nhất.

Trích “Châm Ngôn Đời Người”:
Chỗ đáng quý của bạn bè là biết khuyên nhủ bảo ban nhau làm điều tốt lành, sửa điều xấu ác. Có câu: “Dĩ khổ khẩu vi lương dược; cứu tự cứu tha. Dĩ lương ngôn vi châm biếm; lợi kỷ lợi tha”. (lấy lời cay đắng làm thuốc hay, cứu mình cứu người. Lấy lời lành làm chính lễ, lợi mình lợi người) Người ta nhiều lúc cần có thiện tri thức, và bạn bè tốt dìu dắt nhau, như bài thơ “khuyên bạn” của Mạnh Giao có câu:

Nhân sinh tĩnh táo thù
Mạc yếm lương châm quy.

(Tính người tĩnh, nóng khác nhau.
Ngại chi khuyên nhủ ít câu thân tình).

Ngoài lời bạn bè khuyên can ngay thẳng, nếu ngay trong cuộc sống, chúng ta chịu khó suy nghĩ về ý nghĩa đời mình rồi tự cảnh tỉnh khích lệ, tự nâng cao mình thì đó mới là lời châm ngôn viên mãn tốt đẹp của đời người. Về châm ngôn đời người, xin bàn 4 điểm:

Thứ Nhất: đời người lấy vô thường làm lời răn

“Công danh cái thế vô phi đại mộng nhất trường
Phú quý kinh nhân, nan tao vô thường nhị tự”

(Công danh trùm đời, chẳng qua một cơn mộng lớn
Phú quý kinh nhân, tránh sao hai chữ vô thường)

Vô thường là thực tướng của đời người. Người ta có sinh lão bệnh tử. Đó chính là sự biểu hiện của vô thường. Vì thế, chúng ta nên tự nhắc nhở mình hãy biết dùng thời gian, cơ duyên đời người, chớ sống buông thả. Nếu từ vô thường mà ngộ ra được chân lý duyên khởi duyên diệt thì nhất định sẽ có tinh tiến.

Thứ Hai: Làm việc lấy tận tâm làm công lao

Cá heo ra sức biểu diễn mới được người cho ăn. Làm người nếu dốc hết tâm lực để mới nội tỉnh không lỗi. Hàng ngày nếu thấy việc gì tốt, có ích cho người chẳng hại đến ai thì ta nên tận tâm tận lực làm tốt những điều nên làm xem như có công lao rồi; còn thành công hay thất bại xét ra cũng không quan trọng.

Thứ Ba: Gặp hiểm nguy, lấy không rối làm định lực

Gặp nguy hiểm, người ta dễ hoảng loạn: Hễ hoảng hốt liền sinh ra rối loạn. Nên khi gặp nạn nguy hiểm, trước hết cần bình tĩnh. Có bình tĩnh mới ứng biến, tự cứu được. Phương Đông Mỹ tiên sinh, là một nhà triết học, có lần đi bơi gặp nguy hiểm chìm đuối. Ông bình tĩnh đối phó, vất bỏ việc sống chết không màng; hóa ra trong chết cầu sống mà được thoát hiểm. Lúc ấy, đúng như lời nhà Nho từng nói: “Tĩnh nhi hậu năng định, định nhi hậu năng lự, lự nhi hậu năng an”. (Tĩnh rồi mới định, định rồi mới suy nghĩ, suy nghĩ rồi mới yên) Vì thế, gặp nguy hiểm mà không rối là có định lực.

Thứ Tư: Cứu vật lấy từ bi làm định lực

Từ bi là tình yêu được tịnh hóa, là cống hiến vô tư không cần đền đáp. Dùng tâm tư từ bi bố thí là lòng không có ý đồ, không có ý tham, hoàn toàn vì làm lợi cho người. Vì thế, hễ có từ bi là đời này còn có ánh sáng và hy vọng. Thậm chí nếu từ bi với vật thì hoa cỏ cây cối cũng xum xuê rườm rà để đáp lại chúng ta, côn trùng chim chóc cũng đáp đền bằng tiếng hót líu lo thánh thót vui tai. Nơi nào có từ bi nơi ấy đều có lợi. Lấy từ bi cứu vật làm lợi người. Đó là căn bản của việc làm người. Nước sông cần đường dẫn mới thoát chảy ra biển. Người ta cần có châm ngôn mới đi vào con đường ngay được…